昏镜词　

刘禹锡

昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。

瑕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。

饰带以纹绣，装匣以琼瑛。秦宫岂不重？非适乃为轻。

以镜赠别

白居易

人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。

岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。

我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。不如赠少年，回照青丝发。

因君千里去，持此将为别。

一、镜子的物质形态与象征体系的差异

刘禹锡《昏镜词》：昏镜作为社会隐喻的载体展开剩余80% 物质形态：诗中昏镜以“非美金”制成，质地低劣，表面模糊（“漠然丧其晶”），却因“适俗”需求被广泛接受。诗人通过“制镜工陈列十面镜子，九枚雾茫茫”的细节，揭示市井中“求与己宜”的消费心理。 象征意义：昏镜象征被扭曲的认知与虚伪的价值判断。诗人以“陋容多自欺”直指宪宗朝重用宦官佞臣、排斥革新派的社会现实——昏镜虽不能映照真实，却因“适合”丑陋者的心理需求而被追捧；明镜（如“秦宫宝镜”）虽能鉴形，却因“不合时宜”遭弃。 批判逻辑：通过“瑕疵既不见，妍态随意生”的荒诞场景，讽刺自欺者以昏镜构建虚假自我认同，进而揭露政治生态中“劣币驱逐良币”的畸形现象。 白居易《以镜赠别》：玉匣镜作为永恒情谊的物化 物质形态：诗中镜子被置于“玉匣”中，以“如水常澄澈”形容其恒久清澈，甚至超越自然界的明月（“明月非不明，一年十二缺”）。 象征意义：玉匣镜象征超越时空的纯粹情谊与精神不朽。诗人以“月破天暗时，圆明独不歇”强调镜中影像的永恒性，暗合佛学“澄心观照”的境界，体现对生命本质的思考。 情感投射：通过“我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪”的自谦，将衰老的自我与青春的友人对比，最终以镜赠别，寄托对友人“回照青丝发”的期许，实现从物理之镜到情感媒介的升华。

二、社会批判与个人情感的主题分野

刘禹锡：以镜为刃，剖开社会虚伪 批判锋芒：诗人借昏镜讽喻宪宗朝政，通过“饰带以纹绣，装匣以琼瑛”的细节，揭示社会对虚饰的盲目追捧。明镜的“非适乃为轻”与昏镜的“十居其九”形成强烈对比，直指价值判断的扭曲。 历史语境：此诗作于永贞革新失败后，刘禹锡被贬朗州期间。诗中“秦宫岂不重”暗用秦始皇宝镜典故，将物理明镜转化为政治清明之镜，深化了“鉴形”到“鉴世”的哲学层次。 白居易：以镜为媒，寄托永恒情谊 情感表达：诗人通过“岂如玉匣里，如水常澄澈”强化镜的恒久性，结合唐代赠镜习俗，将镜从女性闺怨象征转化为男性友情的载体。 创作背景：此诗作于白居易丁母忧退居下邽期间，结合其“平易通俗”的语言风格（如“惭貌丑老”等口语化表达），展现了对友人“匡扶天子，救民水火”的期许，暗含政治劝诫意味。

三、艺术手法与哲学深度的对比

刘禹锡：寓言手法与辛辣讽刺 叙事结构：通过制镜工匠之口揭示社会心理，以“一日四五照，自言美倾城”的夸张描写，刻画自欺者的荒诞。 哲学层次：承袭魏征“以铜为镜”典故，将物理明镜转化为政治清明之镜，体现从个体认知到社会批判的升华。 白居易：对比修辞与佛理渗透 修辞策略：运用“明月”与“玉匣镜”的对比，强化镜的永恒性；以“水”喻镜质，突出其光洁特性。 思想融合：诗中“月破天暗时，圆明独不歇”暗合佛学“澄心观照”的境界，体现白居易对生命衰老的豁达态度。

四、结论：镜中万象，各表一枝

刘禹锡与白居易虽同以镜为题，却因创作背景与心境差异，赋予镜子截然不同的内涵：刘禹锡以昏镜为刃，剖开社会虚伪，其镜是批判现实的寓言；白居易以玉匣镜为媒，寄托永恒情谊，其镜是超越时空的赠礼。两首诗共同构建了唐代镜诗的双重面向：一者冷峻批判，一者温情寄寓，展现了诗人对现实与理想、个体与社会的深刻思考。

发布于：河南省